Дома на уступе
В Бенимато мы узнали, что Йо и Мама уезжают на следующее утро, а Лак посоветовал нам на следующее утро отправиться в ближайшую деревню в сопровождении хозяина лагеря в Бенимато, которого звали Мишель. Лак займется отъездом Йо и Мамы, и потом мы встретимся с ним за обедом и продолжим запланированный поход во второй половине дня. Нам такой план вполне подходил, потому что деревня, в которую мы направлялись (Инделлу), особой популярностью среди туристов не пользовалась. Мы провели еще одну прекрасную ночь под звездами. Ослы не орали, и это значило, что все отлично выспались!
Наша крыша в Бенимато
На следующее утро мы попрощались с Йо и Мамой и вместе с Мишелем отправились на другую сторону Уступа. Мишель шел в пластиковых шлепанцах с дыркой в подошве, а у меня возникли проблемы с подошвой моих туристических ботинок. До Инделлу мы добрались очень быстро и долго слушали, как Мишель и жители деревни обменивались витиеватыми приветствиями. В этом приветствии спрашивалось, как дела у собеседника, как дела у его семьи/жены, как дела у родителей, здоровы ли животные в хозяйстве и богат ли будет урожай. На каждый вопрос собеседник односложно отвечал, и весь разговор чем-то начинал напоминать ритмичное песнопение. У догонов, как и во всей Западной Африке, приветствия играют очень важную роль. Нельзя задавать какие-то свои вопросы или начинать разговор, не закончив приветствие, иначе все подумают, что вы очень плохо воспитаны. В Инделлу Мишель таким образом приветствовал чуть ли не всех, кто попадался нам на глаза. Лак был прав, в Инделлу туристов нет, так что пребывание в деревне дало нам уникальную возможность увидеть жизнь местных жителей. Мишель показал нам местные дома и дворы, где нас угощали пшеничным пивом прямо из глиняного горшка, который стоял на кухне у одной из местных женщин. Мы сидели на склоне, любовались видами на уступ и долину, наслаждались теплой «Фантой» и легким ветерком. Тут подошел Мишель и спросил, не хотим ли мы во второй половине дня увидеть католическую свадьбу, которая состоится в деревне. Нас очень заинтересовала возможность посетить католическую свадьбу в деревне догонов, и после короткого разговора по телефону с Лаком было решено, что мы остаемся и немного изменим наш дельнейший план похода. Это было сказочное событие, которое никто не планировал – оно просто должно было случиться. Нам сказали, что мы сможем фотографировать церемонию (позже оказалось, что мы являемся чем-то вроде официальных фотографов). Когда невесту привели в палатку для церемоний, было очень много музыки и песнопений, но еще больше музыки, песен и танцев прозвучало после того, как жених, невеста, подружка невесты и шафер уселись на свои места. Нас усадили на почетные места, прямо рядом с пастором и тем, кто должен был во время церемонии произносить речь. Для нас посещение догонской свадьбы было большой честью. Церемония длилась довольно долго, как и все католические церемонии, и мы вообще ничего не поняли, потому, что все происходило на местном языке, но все равно все было просто удивительно. После церемонии нас пригласили на ужин в другой дом, где мы впервые в своей жизни ели рис с соусом руками. Это оказалось гораздо сложнее, чем на первый взгляд кажется. Еще мы попробовали вино из заизюмленного винограда и бродили туда-сюда, пока не начались танцы. После этого нас снова усадили на лучшие места и попросили делать как можно больше фотографий. Нам очень понравилась музыка, и мы очень благодарны за то, что у нас был шанс стать участниками догонской свадьбы.
Свадебная процессия
В тот вечер в Бенимато мы встретили Оливье и Томаса из Квебека, который тоже отправлялись в Буркина-Фасо после страны догонов. Может, встретимся с ними еще раз, кто знает?
Молодожены (стоят), подружка невесты и шафер (сидят)
Проведя еще одну ночь в Бенимато, утром мы прошли 8 км до деревни Дуру, и после обеда наш поход по стране догонов подошел к концу. Нас отвезли назад в Бандиагару, в отель «Сатимбе», где нас ждали наши вещи и прохладный душ!